城市，在现代是一个词，大家都能理解，什么一线城市，二线城市，三线城市；什么直辖市，省会城市，地级市等等。而在古代，城市，是两个词，由城和市构成，城是城，市是市，不会混淆不清的。城，是指由城墙和城门圈起来的集中居住区，可以打开，也可以封闭，其主要目的是为了集中和防御，也是中央和地方政权的象征；市，是指交易的场所，也叫市场，是开放的、自由的、活跃的、繁荣的所在。
北京是城，而且是皇城，有八百多年的历史，是中国辽代的南京，元、明、清三代的都城，也是新中国的首都。老北京从内到外由宫城、皇城、京城（内城）、外城四层城圈构成，其特点就是由城墙和城门构成的聚居中心，壁垒森严，庄严肃穆，恢弘大气，内涵丰富，象征性强。所有宏大的地标性建筑，都是国家权力的象征，代表着国家的形象，承担着国家的功能，凝聚着民族智慧，传承着建筑文化，彰显着时代精神，有着深厚的文化底蕴。下面，我们一起来盘点北京中轴线上的古今著名建筑，“五•一”、“十•一”去北京旅游的时候，您就多了一些谈资，显得倍儿有文化！
在本公众号“古代建筑的文化内涵系列”前几期的文章中，我们谈到了北京中轴线文化的基本思想，今天，再对其方位布局的基本原则做简要回顾。古代中国以北为尊，从北极星起往南沿着子午线（经线）画一条竖线，就是北上南下的中轴线，皇帝的御座就设置在这条中轴线的正中间，面南而坐，也就是古书上常说的“南面称王”，大臣们面北而拜，就是所谓“北上南下”。
为什么古人以北为尊呢？这来自于西周天人合一的理论。古人认为，天是圆的，像一口倒扣下来的大锅；地是方的，像一面正方形的围棋盘。大锅圆周外面的边角地域，那是东、南、西、北四个海。于是就有了海内海外之分，凡是住在海内的地方，叫普天之下和率土之滨，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”古人还认为，天上和地下都有皇帝，天下是由上天派自己的嫡长子来管理的，皇帝就是所谓的“上天之子”，简称“天子”。天上呢，当然也有宫殿，位置就是在北方夜空中的北斗七星围着旋转的那颗北极星，叫做紫薇星，于是，天上就有了紫薇宫；人间呢，皇帝既然是天帝的儿子，他居住的宫殿相应就叫紫禁城，这叫“天上紫薇宫，人间帝王城。”研究发现，按故宫建筑的排列画一条连线，就是北斗七星的图案。这座京城，就建造在从南到北的垂直经线上，即北京中轴线，是由著名建筑学家梁思成于1951年提出来的。因为老北京的所有街道都是按照南北东西方向笔直设计的，所以，向北京人问路，他会告诉你往南、往北或者往东、往西走；而在南方的上海等城市问路，由于路是弯曲的、蛛网般交错的，南方人会告诉你往左走，还是往右走，很难说清从南西北。
在北京中轴线上，由内向外有宫城、皇城、京城（内城）、外城四个城圈，各种建筑群成比例、以矩形排列，除了北京故宫，在皇宫内城紫禁城的南北大门的外面，还有很多古老建筑和现代建筑，这就是本文要讲的北京中轴线上的古今建筑。 北京中轴线上的古代建筑 中国古代皇城建筑的布局排列是有明确规范的，就是所谓“前朝后市，左祖右社”。具体来说，在故宫南大门后面，是朝堂，主要是太和殿、中和殿和保和殿，这是皇帝办公的地方；接着是众多后宫，是皇帝与嫔妃们的起居之所；南门靠左边也就是西面，是社稷坛，右边也就是东面，是皇家祖庙。皇宫的北大门神武门的外面，有大高玄殿、万寿山，还有市场、钟鼓楼等等。中国古人崇拜上天和祖先，所谓“国之大事，惟祀与戎。”意思是祭祀与打仗，是国家最大的事情，明、清两代皇帝，每年都会按照既定的时间和礼仪出宫，参加祭祀祖庙、社稷、日坛、月坛等，每年春天还要亲自耕种，这是农耕民族天子劝农的传统。皇帝难得出宫，出门更是非常讲究仪式感的，出兵打仗要走西北的德胜门，回城要走正南的大门正阳门，即便八国联军攻打北京城，光绪皇帝与慈禧太后仓皇出逃要走北边的神武门，疲惫回京后，依然要走南面的永定门，后进正阳门、大清门、天安门、午门入进入紫禁城。下面，我们由南到北一一盘点一下北京城曾经有过的建筑。
为了形成大体轮廓，先看总体布局：北京中轴线南起外城永定门，经过京城大门正阳门，接着是大明门（中华门）、天安门、端门、午门、太和门，穿过太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门，越过万岁山万春亭，寿皇殿、鼓楼，直抵钟楼的中心点。——这条中轴线连着四重城，即外城、京城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的位置，体现封建帝王居天下之中“唯我独尊”的思想。
前面说过，北京作为元、明、清三代的都城，曾经有宫城、皇城、京城、外城组成的四道城圈，有城就有门，北京最南端有外城城门，叫永定门，进了永定门，沿着中轴线笔直往北走，分别又有正阳门、大清门、天安门、端门、午门、太和门、乾清门、坤宁门、天一门、承光门、顺贞门，然后，再从神武门出了皇宫，接着北上门、景山门、寿皇门、地安门。。。。。。老北京城的主要建筑都在这条中轴线上，我们从南往北一一简述。
1.永定门
永定门，曾经是北京中轴线上最南端的七座大门中最正中间、最大的城门，这座大门连同外城修建时间长达两百多年！1564年，明朝的嘉靖皇帝为了抵御逐渐强大的外敌蒙古人，决定在京城以外，再修建长达28公里的外城，以便在皇城以外再形成坚固的两道防线。可是，由于财力有限，只建起了一部分城墙和一座永定门；到清朝的康熙南巡时，还没有瓮城和箭楼，直到乾隆时期，瓮城和箭楼才建起来。一座外城和城门，历经两代王朝，两百多年才建成，真是建筑史上的奇迹！
2.天桥
说到北京中轴线上的建筑，不得不讲天桥，这个地名从相声大师侯宝林、郭德纲等人口中，让大多数外地人耳熟能详，是北京古老的曲艺发祥地。天桥，这个地名，是否有座桥？怎么现在看不到了？
根据《光绪顺天府志》记载：“永定门大街，北接正阳门、井三，有桥曰‘天桥’。”原来，永定门的后面左右，分别是天坛和先农坛，接着就是珠市口，天坛与先农坛之间，被一条小河沟阻隔，为了让皇帝祭祀天地方便，就在这条小河沟上修建了一座汉白玉的石拱桥，雕刻精美，非常壮观，由于是天子走过的桥，故得名“天桥”。桥下那条小河沟呢？因为形似胡须，皇帝是真龙天子，就顺势叫做“龙须沟”了，北京著名作家老舍的著名小说和话剧《龙须沟》，就是以这一带为背景创作的。
在清朝末年，达官显贵都住在北城，对南城的管控相对宽松。而这一带地域空旷，百姓就来此摆摊设点，随便搭个棚子栖身；由于这里接着河北，还有山东进京打把式的、唱戏卖艺的、山东曲艺的，于是，白沙写字练摊的相声也诞生了。天桥经过几次拆建，到1934年彻底拆除，桥不在了，但这一带却越来越繁华，每天都有几万人到此游玩，茶馆、酒肆、说书、唱戏、讲相声，逐渐成了老北京曲艺的文化符号和地标，至今北京德云社还在这里开着相声剧场。
3.大栅栏
在北京永定门后面，正阳门的外面，天安门广场以南，前门大街西侧，有一块北京中轴线上的繁华地带，叫做大栅栏。老北京有句顺口溜说：“看玩意儿上天桥，买东西到大栅栏（儿）。”“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。”说的都是早年间大栅栏的地位和繁华景象。那时候北京的南北城中间隔着皇宫，老百姓不能直接穿过去，只能在正阳门外面分别往东、西两侧绕行，因此才成为人流集中之地。
大栅栏的由来，要追溯到明代孝宗弘治元年。当时，北京晚上七点到早上七点都有“宵禁”，为了防止盗贼隐藏在大街小巷之内，由朝廷批准，在北京很多街巷道口，建立了木栅栏。 据清代《钦定令典事例》中记载，雍正七年批准设外城栅栏440座，乾隆十八年批准设内城栅栏1919座，皇城设内栏196座。大栅栏原是廊房四条，因为这条胡同的栅栏制作出色，保留长久，而且又大一些，逐渐为京城所瞩目，所以，大栅栏就成为这条胡同的名称了。
外地人来到大栅栏常常读本音，而北京本地人读作Dà shí làn r，后面的r是儿化音，这是区别本地人与外地人的一个标志。外地人不明白，明明就是大栅栏嘛，而且，地名来源也与大栅栏相关，为什么要读作“大什烂儿”？语言是约定俗成的，同样的汉字，在各地有特别的读音，肯定也有特别的原因。比如，广州的车陂的“陂”字，在北方方言中读“皮”音，如武汉的黄陂区，就读作“pí”；而广东话中车陂读作，“chē bēi”，这里的陂，表示水岸的意思。
大栅栏的读音背后，还有一个有趣的原因。清朝的官帽叫做“顶戴花翎”，顶戴上面镶嵌有珊瑚，而大栅栏这一带集中加工珊瑚，珊瑚在蒙古语中的发音就是shí làn r，为了区别其他几处叫大栅栏的地名，北京人干脆用了蒙古语发音叫做Dà shí làn r了！至今，大栅栏还是北京非常繁华的地带，很多外地游客都来这里买老字号特色产品。
4.正阳门
正阳门，俗称前门楼子、大前门等，元朝的时候原名叫丽正门，是北京卫城的正南门，京师老九门之一。1267年，元世祖孛儿只斤· 忽必烈为了“南临中土，控御四方”，迁都燕京，即后来的北京，历时九年大兴土木建成元大都，其中南大门叫做“丽正门”。而“丽正”之名，取自《周易·离卦》中“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化天下”之意。1406年到1421年，明成祖朱棣为了迁都北京营建皇城，将元大都（朱元璋打败蒙古人后改为北平府）的丽正、顺承、和文明三门随南垣南移了一千多米，并沿用旧名。到了1436年明英宗朱祁镇开始对北京城进行大修，1439年完工后，将“丽正门”、“文明门”、“顺承门”、“齐化门”和“平则门”五座城门，分别改为“正阳门”、“崇文门”、“宣武门”、“朝阳门”和“阜成门”。
正阳门作为天子的正门，其象征意义巨大，几百年来发生了太多太多的故事，难以一一讲述。但是，有两个历史瞬间不得不说说。
第一个瞬间是清朝末年，西方使节进北京朝见中国皇帝，却不肯下跪。怎么办呢？大臣们就想到一个绝妙的主意：让使臣们从正阳门进入，一路步行经过大清门、天安门、端门、午门、太和门，两侧站满威严的武士，希望经过漫长的步行和一重重的大门打开，西方使臣会看见东方皇帝的威严内心胆怯，加上走得疲惫不堪而自己瘫软跪下。
第二个瞬间是1900，八国联军攻入北京城，光绪皇帝和慈禧太后从北面的神武门仓皇出城，先逃到山西，后逃到陕西。到了1912年1月终于在签署丧权辱国条约后回到北京，天子和太后的队伍依然没有忘记从南面的正阳门沿着中轴线进宫。可是，正阳门城楼和箭楼都被大火烧毁了，只剩下底座和门洞，短时间内根本无法复原。大臣们为了不让皇帝和太后伤心难过，就请来红白喜事时最会搭建临时棚子的彩子李，用木头、彩绸子、彩绳子临时搭建了一座假的正阳门城楼，总算糊弄过去。被毁坏的大前门，直到五年之后才修复。
5.中华门
中华门始建于明朝永乐年间，是北京故宫皇城的南门，与正阳门、天安门不同，它不是城楼，而是一座单檐歇山顶的砖石结构建筑。建成之后，一直享有“国门”的地位。明代大学士解缙为此门题联云：“日月光天德 ，山河壮帝居”。清朝顺治元年（1644年）改名为“大清门”；辛亥革命后，1912年改名为“中华门”；1952年为扩建天安门广场，在苏联专家的建议下于1954年被拆除，1976年毛泽东逝世后，在其原址修建了毛主席纪念堂。
关于中华门，还有一段有趣的小故事。大清门的匾额是石头作的，青金石琢制成字，镶嵌在石中。中华民国成立后，选定了1912年10月9日（辛亥革命一周年庆典的前一天）将大清门更名为中华门，本想把石匾拆下翻用背面刻上“中华门”即可，可是，将石匾拆下后发现里面竟是“大明门”三字，原来清人早在二百多年前就已想到了这个办法，真是君子所见略同啊，哈哈哈！没法子，只好重新赶制了一块木匾，由京兆尹王治馨题写“中华门”匾额，挂于檐下。大清门匾由文化部社会文化事务管理局保存，后移交首都博物馆。
6.天安门
天安门是明清两代北京皇城的正门，始建于明朝永乐十五年（1417年），设计者为明代御用建筑匠师蒯祥，最初名叫“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。明成化元年（1465年），由工部尚书白圭主持，由蒯祥设计并领衔重建了承天门。此次重建后的承天门，只是由原来的东西宽5间、南北进深3间，扩大为宽9间、进深5间，形制上由原来的牌坊式改建成宫殿式。承天门由城台和城楼两部分组成，是当时北京城里最大、最高的一座门楼。本次重修，也奠定了天安门的形制。
明崇祯十七年（1644年），李自成率领农民起义军攻占京城再次被毁，次年再次重修承天门。清顺治八年（1651年），清世祖福临下令在原址废墟上大规模改建，并更名为“天安门”，取“受命于天，安邦治国”之意，康熙年间又经过两次大规模的修缮；清光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，洗劫并炮轰天安门。民国十四年（1925年）十月十日，故宫博物院成立，天安门开始对民众开放。1949年10月1日，在这里举行了中华人民共和国开国大典，由此被设计入国徽，并成为中华人民共和国的象征。
天安门位于北京市皇城中轴线上，由城台和城楼两部分组成，有汉白玉石的须弥座，总高34.7米，天安门城楼长66米、宽37米，城台下有券门五阙，中间的券门最大。1949年10月1日，新中国举行盛大的开国大典。 毛泽东率领党、政、军和各民主党派、群众团体的负责人登上天安门城楼，向全世界宣告中华人民共和国成立。
在明清两代，只有皇帝才可以由此出入，但也有两个例外，除了皇帝，还有其他人可以出入。一个是皇帝大婚，迎娶皇后，可以从天安门大门进入，但进了九重宫阙后一生都不可能再离开。另外就是每次科举考试中了进士以后，会举行殿试，由皇帝亲自面试并决定前三名，以示他们都是所谓“天子门生”；皇帝决定了“状元”、“榜眼”、“探花”殿试三甲人选后，这三个人可以披红戴花堂而皇之地从天安门走出皇宫。如今，除了国家举行重大的阅兵式，天安门城楼可以对外开放，供世界各地游客参观游览。
7.午门
午门，是北京故宫紫禁城的正门，平面呈“凹”字形，其形制与南京故宫午门一致，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。由于居中向阳，位当子午，故名午门。
午门上部为门楼一座，两翼俗称“雁翅楼”，整座建筑高低错落，左右呼应，形若朱雀展翅，故又有“五凤楼”之称。《春明梦余录》上说：“午门即俗所谓五凤楼也。”《明一统志·庐州》记载：“五凤楼在府城上。唐天祐中，张崇筑城创楼，凤集其上，因以纪瑞。”五代时，梁太祖曾在洛阳重修五凤楼、朝元殿。这时已有命名为五凤楼的建筑物和城楼。至于成为宫城门楼的名称，则见于《宋史》的记载：在西京洛阳有“宫城周回九里三百步。城南三门，中曰五凤楼”，并注：“因隋唐旧名”。可见明清也把午门称为五凤楼，当是从隋唐、宋代流传下来的“五凤楼”,有什么文化寓意呢？因为，古人将天地方位都用五行表示，所谓左青龙（东方，属木，青色。），右白虎（西方，属金，白色），前朱雀（南方，属火，赤色），后玄武（北方，属水，黑色），中间是黄龙（天地中央，属土，黄色，也是皇宫颜色的来历）。北京社稷坛上，就供奉着五色土，表示一统江山。
关于午门的故事也很多，流传最广，也最易被人误会的是影视剧中皇帝的那句台词：“推出午门外斩首”！于是，很多人都以为古代皇帝杀人是在午门外面，其实，这是最大的谬误。古代京城里杀人，不是在午门，而是在菜市口；并且，审案判处死刑有严格的流程，需要刑部、大理寺、都察院“三法司”联合会审，然后上报皇帝打勾，叫做“勾决”，才能执行死刑；皇帝虽然手握最高的生杀予夺的权力，也不能随意开金口杀人。当然，明代皇帝朱元璋不信任大臣，取消了丞相制度，还开了乱杀功臣的坏例子，当然，即便乱杀，也需要罗织罪名，哪怕罪名荒唐可笑，也必须走三法司会审的流程。明朝后代皇帝与大臣们一言不合就大屁股，叫做“廷杖”，很多坚持真理、直言犯上的大臣被活活打死，而廷杖的地点，就在午门外。——这大概就是推出午门外斩首的来历。
进入午门后，就是端门，然后，就是九重深宫就是现在的故宫博物院，本文不再赘述。而从故宫北面的神武门（玄武门），就是皇家后花园景山（万寿山）和西面的大高玄殿，接着是北安门，是寿皇殿，接着是钟楼和鼓楼，再出了地安门，中轴线北面就没有古代建筑了。
（未完，待续）